http://www.almaaref.org/mrimages/rsslogo.gif http://www.almaaref.org/ شبكة المعارف الإسلامية http://www.almaaref.org/ شبكة المعارف الإسلامية الإمام الخميني قدس سره ودوره في إحياء شيعة لبنان ولد الإمام الخميني قدس سره عام 1320 للهجرة (21/9/1902م) بمدينة "خُمين" جنوب غربي "طهران". ولم تمضِ على ولادته ستة أشهر حتى استُشهد والده آية الله السيد مصطفى الموسوي على أيدي طغاة الحكومة آنذاك، http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13236&supcat=6&type=0&subcatid=1776&cid=517&number=35&bb=73 الشيعة بين الحرب العالمية الأولى والاحتلال الفرنسيّ ولمّا اشتعلت نار الحرب العالمية الأولى، سيق الناس للجندية أفواجاً وبدون تمييز، واشتدّ البلاء، وعمّت الفوضى البلاد، واشتدّ نفور الشعب من الدولة، وتربّصوا بها الغوائل. وكان الناس موقنين أنّ أمر الدولة العثمانية سيؤول إلى الخسران، http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13240&supcat=6&type=0&subcatid=1776&cid=517&number=35&bb=73 الشيعة في مواجهة الاجتياح الصهيوني الكبير للبنان سنة 1982م اجتاحت إسرائيل لبنان عام 1982م مخلّفة الكثير من الدمار والضحايا في مدنه وقراه وسط مباركة أميركية كاملة واكتفاء عربي ودولي بالتنديد. وكما حصل في آذار 78م كان التّبرير للاجتياح ضرب الفلسطينيين وأماكن تجمّعهم، http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13258&supcat=6&type=0&subcatid=1776&cid=517&number=35&bb=73 المقاومة الإسلامية وزمن الانتصارات لأوّل مرّة في تاريخ الصراع العربي الإسرائيلي تلجأ إسرائيل إلى الأمم المتّحدة لتوفير غطاء لها للانسحاب، متذرّعة بتطبيق القرار1 425 الذي ينصّ على هذا الانسحاب منذ العام 1978م. وحاولت إسرائيل الضغط على سوريا ولبنان، http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13261&supcat=6&type=0&subcatid=1776&cid=517&number=35&bb=73 تاريخ التشيّع في لبنان (1) - جبل عامل يعود الوجود الشيعيّ في بلاد الشام إلى ما قبل القرن العاشر الميلاديّ، حيث يستفاد من مجموعة من الأدلّة والقرائن التاريخية وجود الشيعة في هذه البلاد منذ القدم، فيذكر المؤرّخون أنّ ناصر خسرو - الرّحّالة الإيرانيّ - قد مرّ حدود القرن العاشر الميلادي في هذه البلاد، http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13268&supcat=6&type=0&subcatid=1776&cid=517&number=35&bb=73 تاريخ التشيّع في لبنان (2) - بعلبك لم يأتِ الشيعة إلى منطقة بعلبك في فترة تاريخيّة واحدة ولا من مكان واحد، بل يمكن الحديث عن فترات زمنية متفرّقة، وأمكنة متعدّدة، ويمكن تصنيف ما ورد في الروايات والدراسات التاريخية في تاريخ الوجود الشيعي في بعلبك إلى قسمين http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13277&supcat=6&type=0&subcatid=1776&cid=517&number=35&bb=73 تاريخ التشيّع في لبنان (3) - بلاد كسروان اختلفت روايات المؤرّخين وآراؤهم في سكّان كسروان من غير الشيعة، فمنهم من رأى أنّهم كانوا دروزاً، ومنهم من رأى أنّهم كانوا موارنة، بينما رأى آخرون أنّهم كانوا من النصيريّة. ولا يوجد خلاف بين المؤرّخين - من الصديق والخصم والعدو - http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13281&supcat=6&type=0&subcatid=1776&cid=517&number=35&bb=73 المقاومة الإسلامية بين عامي(1992-1996)الثبات والصمود ظنّ الجيش الإسرائيلي بانسحابه عام 1985م من لبنان إلى داخل المنطقة اللبنانية التي اعتبرها حزاماً أمنياً أنّه سيحمي مدنه ومستوطناته، وأنّه سينعم بالراحة والاستقرار، ولكنّ المقاومين ظلّوا يلاحقون فلول جيشه وأماكن تجمّعاتهم، داخل الشريط الحدودي المحتلّ. وظنّ الصهاينة أنّ جيش العميل أنطوان لحد سيحميهم من الهجمات، http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13329&supcat=6&type=0&subcatid=1776&cid=517&number=35&bb=73 دور الإمام السيّد موسى الصدر في حفظ شيعة لبنان وقوّتهم نسبه: الإمام السيد موسى الصدر، هو ابن السيد صدر الدين بن إسماعيل بن صدر الدين بن السيد صالح شرف الدين من جبل عامل. تعرّض السيد صالح لاضطهاد الدولة العثمانية زمن الجزّار 1143هـ، وكان يملك مزرعة اسمها (شدغيت) بالقرب من قرية معركة (قضاء صور). http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13354&supcat=6&type=0&subcatid=1776&cid=517&number=35&bb=73 دور الشهيد الأوّل محمد بن مكّي الجزّينيّ في حفظ التشيّع هو الشيخ محمّد بن مكّي (جمال الدين) بن محمّد (شمس الدين) بن حامد بن أحمد المطلبيّ الحارثيّ الهمداني النَّباطي الجزّيني (موطناً)، المعروف بالشهيد الأوّل. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13361&supcat=6&type=0&subcatid=1776&cid=517&number=35&bb=73 مقاومة شيعة لبنان للاحتلال الفرنسيّ تكشّفت نوايا الفرنسيين عندما راحوا يكيدون للسوريين واللبنانيين معاً، واندلعت الحروب والمعارك في جبل عامل، بين الثوار العامليين بقيادة صادق حمزة الفاعور وأدهم خنجر من جهة، والفرنسيين وأتباعهم المحلّيين من جهة ثانية. وبدأت الفرق الفرنسية بالتقهقر في بعض المواقع، http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13447&supcat=6&type=0&subcatid=1776&cid=517&number=35&bb=73 شيعة لبنان في مواجهة الغزو الصليبي بدأت الحركة الصليبية في جنوبيّ فرنسا منذ أواخر القرن الثالث الهجريّ/ التاسع الميلاديّ، وكانت موجّهة في البداية ضدّ الأندلس والمماليك الإسلامية الأوروبية. وفي عام 1088م اعتلى العرش البابويّ "أربانوس الثاني" وهو من بابوات الحيّ اليهوديّ... http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13458&supcat=6&type=0&subcatid=1776&cid=517&number=35&bb=73 العلّامة السيّد عبد الحسين شرف الدين في مؤتمر وادي الحجير اختير وادي الحجير مكاناً لاجتماع العامليين بكل شرائحهم: الزعماء والعلماء والوجهاء، نظراً لتوسّطه البلاد العاملية، ولأنّ الثوّار كانوا يسيطرون عليه، زيادة على أنّه كان صعب المنال على الجيش الفرنسي وقد تداعوا للبحث في الموقف السياسيّ من جميع جوانبه، والنظر في مصير البلاد العاملية على نحو تطمئنّ إليه الجماعة القلقة. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13468&supcat=6&type=0&subcatid=1776&cid=517&number=35&bb=73 من صفات الشيعة-1: التولّي والتبرّي ورد في بعض الزيارات: "إني سلمٌ لمن سالمكم وحربٌ لمن حاربكم وعدوٌ لمن عاداكم ووليُ لمن والاكم" http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=14513&supcat=6&type=0&subcatid=1897&cid=517&number=35&bb=73 من صفات الشيعة-2: العبادة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: "إنّ شيعة عليّ صلوات الله عليه كانوا خمص البطون، ذبل الشفاه، وأهل رأفة، وعلم، وحلم، يعرفون بالرهبانيّة، فأعينوا على ما أنتم عليه، بالورع والاجتهاد" http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=14580&supcat=6&type=0&subcatid=1897&cid=517&number=35&bb=73 من صفات الشيعة-3: القيم والأخلاق عن أبي عبد الله عليه السلام: "إنما شيعة جعفر من عفَّ بطنه وفرجه، واشتدّ جهاده، وعمل لخالقه، ورجا ثوابه، وخاف عقابه، فإذا رأيت أولئك فأولئك، شيعة جعفر" http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=14598&supcat=6&type=0&subcatid=1897&cid=517&number=35&bb=73 من صفات الشيعة-4: العلم والعمل عن الإمام الصادق عليه السلام: "إنّ أصحابي أولو النُّهى والتُقى، فمَن لم يكن من أهل النّهى والتّقى، فليس من أصحابي". http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=14637&supcat=6&type=0&subcatid=1897&cid=517&number=35&bb=73 من صفات الشيعة-5: محبّة أهل البيت عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنّ لله حرمات ثلاثاً من حفظهنّ حفظ الله أمر دينه ودنياه ومن لم يحفظهنّ لم يحفظ الله له شيئاً، حرمة الإسلام وحرمتي وحرمة عترتي" http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=14774&supcat=6&type=0&subcatid=1897&cid=517&number=35&bb=73 بنية المجتمع اليهودي إن أفراد الإنسان كلهم من طينة واحدة، فكلهم من آدم، وآدم من تراب، وكذلك اليهود، فانحرافهم ليس ناشزاً ولا مختلفاً عن انحراف الإنسان بنحو عام، وعناية القرآن الكريم به وتسليط الضوء عليه http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=11365&supcat=6&type=0&subcatid=1550&cid=516&number=35&bb=73 تكوّن الفرق والمذاهب وأمّا النِّحلة فهي بمعنى الدعوى والدين، ولكن تُستعمل كثيراً في الباطل، يُقال: انتحال المبطلين. وفي المصطلح: المناهج العقائديّة لأُمّة خاصّة أو جميع الأُمم، سواء كانت حقّاً أم باطلاً... http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=11374&supcat=6&type=0&subcatid=1551&cid=517&number=35&bb=73 تاريخ اليهود إن هناك العديد من الأسماء التي تدل على هذه الفئة، فهناك العبرانيون والإسرائيليون واليهود والصهاينة . فما هي الأسباب التي دعت اليهود إلى تنويع المصطلح والاسم الذي يطلقونه على أنفسهم؟ http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=11369&supcat=6&type=0&subcatid=1550&cid=516&number=35&bb=73 المعتزلة تمهيد: المعتزلة بين المدارس الكلاميّة المختلفة، مدرسة فكريّة عقليّة، أعطت للعقل القسط الأوفر والسّهم الأكبر حتّى فيما لا سبيل للعقل إليه. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=11375&supcat=6&type=0&subcatid=1551&cid=517&number=35&bb=73 مصادر اليهودية يعتمد اليهود في عقيدتهم وشريعتهم وأفكارهم، حتى في قراءة تاريخ اليهودية، مصدرين أساسيين هما : 1 ـ العهد القديم . 2 ـ التلمود . http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=11371&supcat=6&type=0&subcatid=1550&cid=516&number=35&bb=73 الأشاعرة ترجع بدايات نشأة الأشاعرة إلى فرقة أهل الحديث: وهم الّذين تعبّدوا بظواهر الآيات والروايات من دون غور في مفاهيمها، أو دقّة في أسنادها، وكانوا يُشكّلون الأكثريّة الساحقة بين المسلمين، http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=11376&supcat=6&type=0&subcatid=1551&cid=517&number=35&bb=73 فرق اليهود يتوزع اتباع اليهودية منذ زمن بعيد في فرق تختلف نظرتها إلى العهد القديم . ومنها ما يختلف حول قبول الشريعة الشفوية التي يتم تدوينها في التلمود ومن موضوعات الخلاف http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=11373&supcat=6&type=0&subcatid=1550&cid=516&number=35&bb=73 السلفيـَّة وأهل الحديث مفردة السلفيّة مأخوذة من مفردة (سَلَف)، والسلف عبارة عن جماعة الصحابة والتابعين وتابعي التابعين، حيث تُعدُّ اجتهاداتهم في الأصول والفروع أسوة للآخرين، ويجب التمسُّك بها. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=11377&supcat=6&type=0&subcatid=1551&cid=517&number=35&bb=73 عقائد اليهود ذكرنا في ما سبق أن لليهود فرقاً وطوائف تختلف في عقيدتها وتتباين، وما سنذكره هو العقيدة على ضوء نصوص العهد القديم، وهناك ركائز أساسية يظهر من خلالها معالم العقيدة، تتلخص بالمفردات الثلاث http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=11368&supcat=6&type=0&subcatid=1550&cid=516&number=35&bb=73 الوهابيـّة ترجع العقائد الوهابيّة إلى ما ابتدعه أحمد بن تيميّة في القرن الثامن الهجريّ، وقد كاد أنْ يصير نسياً منسياً، ويذهب أدراج الرياح، غير أنّ بذورها لمّا كانت تقبع في طيّات كتبه ورسائله، http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=11378&supcat=6&type=0&subcatid=1551&cid=517&number=35&bb=73 البعد التشريعي وأثره في المجتمع اليهودي تحتوي الشريعة اليهودية على منظومة قوانين وأحكام وتشريعات منها ما يتعلق بالفرد، ومنها ما يرتبط بالإطار الجماعي بهدف التماسك وتمتين اللحمة فيما بين الأفراد من خلال تلك الشعائر والطقوس التي ترتبط بأحداث جماعية لها صلة بالماضي السحيق . . . http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=11360&supcat=6&type=0&subcatid=1550&cid=516&number=35&bb=73 الخوارج ترجع بداية ظهور الخوارج إلى قصّة التحكيم في معركة صفين، فبعد اقتراب هزيمة معاوية وحيلة عمرو بن العاص برفع المصاحف، وعصيان الناس لأمير المؤمنين عليه السلام http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=11380&supcat=6&type=0&subcatid=1551&cid=517&number=35&bb=73 المشروع والطموحات يزعم اليهود أن إقامة دولة لهم في فلسطين ما هو سوى تنفيذ لوعود الرب بأنه ستكون لبني إسرائيل، ودولتهم هذه التي أوجدوا لها رداءً دينياً يستر مشروعهم السياسي دولة لا حدود لها مرسومة أو معلومة . http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=11366&supcat=6&type=0&subcatid=1550&cid=516&number=35&bb=73 الزيديـّة الزيديّة مذهب منتسب إلى زيد الشهيد ابن الإمام زين العابدين عليّ ابن سيّد الشهداء الإمام الحسين ابن الإمام عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، ولد سنة 75هـ واستُشهد سنة 120هـ، وفي عام ولادته وشهادته أقوال أُخرى. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=11381&supcat=6&type=0&subcatid=1551&cid=517&number=35&bb=73 المسيحية-نظرة تاريخية ظهر قبيل بعثة عيسى عليه السلام ـ بحسب ما ورد في الإنجيل ـ وفي أرض يهودية شاب هو يحيى بن زكريا يوحنا المعمدان ، ذاع أمره في بني إسرائيل وكان يعظ الناس بقوله توبوا، قد اقترب ملكوت السماوات http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=11372&supcat=6&type=0&subcatid=1550&cid=516&number=35&bb=73 الإسماعيليـّة ذكر النوبختي وهو من علماء الشيعة أنّه لمّا توفي أبو عبد الله جعفر بن محمّد عليه السلام افترقت شيعته بعده إلى ستّ فرق ـ إلى أنْ قال: ـ وفرقة زعمت أنّ الإِمام بعد جعفر بن محمّد، http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=11382&supcat=6&type=0&subcatid=1551&cid=517&number=35&bb=73 الكنائس والأسرار إن أهم الانشقاقات في تاريخ الكنيسة هو ذلك الذي حصل بين كنيستي القسطنطينية وروما، وقد عرف أحياناً بـ الانشقاق بين الشرق والغرب، فقد ذهبت الكنيسة الرومانية إلى أن الذين يرعون الكنائس ويسوسونها http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=11364&supcat=6&type=0&subcatid=1550&cid=516&number=35&bb=73 الدروز الدروز فرقة باطنيّة متستّرة على معتقداتها حتّى عن معظم أتباعها، ويرجع ذلك كما يقول بعض مؤلِّفيهم إلى الاضطهاد والخوف التاريخي الّذي وقعوا تحت تأثيره، بدءاً من انشقاقهم عن الإسماعيليّة http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=11383&supcat=6&type=0&subcatid=1551&cid=517&number=35&bb=73 العقيدة المسيحية إن كلمة المسيح تعني في الأصل ـ بحسب استعمالاتها في العهد القديم ـ الممسوح بالدهن أو بالزيت لخدمة الله تعالى . http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=11362&supcat=6&type=0&subcatid=1550&cid=516&number=35&bb=73 العلويـّون يُطلق على العلويّين تسمية النصيريّة، وقد ادّعى بعضهم أنّ السبب في هذه النسبة هو كونهم من الفرقة الّتي أحدثها محمّد بن نصير النميريّ وهو من أصحاب الإمام الحسن العسكريّ عليه السلام http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=11379&supcat=6&type=0&subcatid=1551&cid=517&number=35&bb=73 الكتاب المقدس تحدثنا في ما سبق عن العهد القديم كما يعتقد به اليهود، ولكن هناك نسخة منه كتبت باللغة اليونانية مترجمة من العبرية، وهي تختلف عن الأصل العبري اختلافاً يسيراً، وتشتمل على أقسام ليست موجودة في النسخة العبرية أطلق عليها أبوكريفا http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=11363&supcat=6&type=0&subcatid=1550&cid=516&number=35&bb=73 الهندوسية كان يطلق على دين الهندوس قديماً اسم البرهمية نسبة إلى براهما إله الهندوس، ولم يعرف لها مؤسس يمكن الرجوع إليه. بل هو دين متطور عن أديان قديمة يتضمن مجموعة من التقاليد والأوضاع الاجتماعية والثقافية http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=11367&supcat=6&type=0&subcatid=1550&cid=516&number=35&bb=73 الديانة البوذية تعتبر الديانة البوذية إحدى فروع الديانة الهندوسية، إلا أنها تجاوزت حدود الهند وزحفت نحو الشرق الأقصى، واستطاعت أن تجذب أتباعاً كثيرين، وأخيراً اتسع نطاقها لتشمل أمريكا وأوروبا . http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=11361&supcat=6&type=0&subcatid=1550&cid=516&number=35&bb=73 ديانة زرادشت إن أقدم ديانة لسكان إيران الأصليين هي ديانة مغان التي ظهرت قبل زرادشت، وتعني كلمة : مغوش في لغة إيران القديمة الخادم، واصطلاح المجوس الذي يطلق في العربية على الزرادشتيين مشتق من الكلمة المذكورة مغوش . http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=11370&supcat=6&type=0&subcatid=1550&cid=516&number=35&bb=73