http://www.almaaref.org/mrimages/rsslogo.gif http://www.almaaref.org/ شبكة المعارف الإسلامية http://www.almaaref.org/ شبكة المعارف الإسلامية الجبر التاريخي السؤال: هل مصير الانسان بيده أو انه محكوم بجبر التاريخ؟ http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15358&supcat=6&type=0&subcatid=1947&cid=645&number=35&bb=73 مفهوم الإرادة السؤال: کيف تتعلق الإرداة الالهية بالموجوادت؟ http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15359&supcat=6&type=0&subcatid=1947&cid=645&number=35&bb=73 اتباع الهوى السؤال: إلى أين يوصل الانسان اتباع الهوى؟ http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15360&supcat=6&type=0&subcatid=1947&cid=645&number=35&bb=73 حكمة الميول السؤال: لماذا أوجد الله الميول النفسية في الإنسان؟ http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15361&supcat=6&type=0&subcatid=1947&cid=645&number=35&bb=73 محدودية علم البشر السؤال: هل الانسان قادر على تحديد مستقبله بنفسه؟ http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15362&supcat=6&type=0&subcatid=1947&cid=645&number=35&bb=73 تعريف الروح السؤال: ما هو رأي الماتريديين وفلاسفة ماوراء الطبيعة (الميتافيزيقيين) فيما يتعلق بحقيقة الروح؟ http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15363&supcat=6&type=0&subcatid=1947&cid=645&number=35&bb=73 فلسفة التحريم السؤال: ما هي فلسفة تحريم الزنا من منظور الإسلام؟ http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15364&supcat=6&type=0&subcatid=1947&cid=645&number=35&bb=73 مبدأ العلوم الفطرية السؤال: لماذا ينفي القرآن علم المولود بالرغم من احاطته ببعض العلوم الفطرية؟ http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15365&supcat=6&type=0&subcatid=1947&cid=645&number=35&bb=73 الحياة والموت السؤال: كيف يدلنا التمعن في ظاهرة الموت والحياة الى وجود الله؟ http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15366&supcat=6&type=0&subcatid=1947&cid=645&number=35&bb=73 الحسنات والسيئات لماذا نسب الخير والشر في الآية الاُولى كلّه لله؟ ولماذا حصرت الآية التالية الخير ـ وحده ـ لله، ونسبت الشرّ إلى الإنسان؟ http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15367&supcat=6&type=0&subcatid=1947&cid=645&number=35&bb=73 الكرة الارضية السؤال: هل هناك من تقدير دقيق في خلق الكرة الارضية؟ http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15368&supcat=6&type=0&subcatid=1947&cid=645&number=35&bb=73 الكون السؤال: ماذا يعني التقدير في نظام الخلقة؟ http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15369&supcat=6&type=0&subcatid=1947&cid=645&number=35&bb=73 اليقين عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال علي ( عليه السلام ) في خطبة له طويلة : الإيمان على أربع دعائم : على الصبر ، واليقين ، والعدل ، والتوحيد. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15346&supcat=6&type=0&subcatid=1946&cid=646&number=35&bb=73 التقية قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : يا معلى ، اكتم أمرنا ولم تذعه ، فإنه من كتم أمرنا ولم يذعه أعزه الله في الدنيا وجعله نورا بين عينيه في الآخرة يقوده إلى الجنة . http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15347&supcat=6&type=0&subcatid=1946&cid=646&number=35&bb=73 الخصال المعدودة وما يليق بها قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ثلاث منجيات : تكف لسانك ، وتبكي على خطيئتك ، ووسعك بيتك. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15348&supcat=6&type=0&subcatid=1946&cid=646&number=35&bb=73 التوبة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قوله تبارك وتعالى : ( فإنه كان للأوابين غفورا ) قال : هم التوابون المتعبدون. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15349&supcat=6&type=0&subcatid=1946&cid=646&number=35&bb=73 التوحيد عن سليمان بن خالد قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إن الله يقول : ( وأن إلى ربك المنتهى ) فإذا انتهى الكلام إلى الله فامسكوا. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15350&supcat=6&type=0&subcatid=1946&cid=646&number=35&bb=73 الغنى والفقر قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ما أبالي على ما اعتلقت يدي غنى أو فقرا. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15351&supcat=6&type=0&subcatid=1946&cid=646&number=35&bb=73 التوكل والتفويض والتسليم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن الغنى والعز يجولان ، فإذا ظفرا بموضع التوكل أوطناه. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15352&supcat=6&type=0&subcatid=1946&cid=646&number=35&bb=73 الصبر عن الصادق ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يأتي على الناس زمان لا ينال فيه الملك إلا بالقتل والتجبر ، ولا الغنى إلا بالغصب والبخل ، ولا المحبة إلا باستخراج الدين واتباع الهوى ، http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15353&supcat=6&type=0&subcatid=1946&cid=646&number=35&bb=73 العلم وتعليمه عن علي ( عليه السلام ) قال : إن الله تعالى إذا أراد بعبد خيرا فقهه في الدين. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15354&supcat=6&type=0&subcatid=1946&cid=646&number=35&bb=73 القناعة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من أراد أن يكون أغنى الناس فليكن بما في أيدي الله أوثق منه بما في أيدي غيره. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15355&supcat=6&type=0&subcatid=1946&cid=646&number=35&bb=73 منزلة الشيعة عند الله وحقوقهم وما يجب أن يكونوا عليه قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : للمؤمن على المؤمن سبعة حقوق واجبات ، ما فيها حق إلا وعليه واجب ، إن خالفه خرج من ولاية الله وترك طاعته ، ولم يكن لله عز وجل فيه نصيب ، http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15356&supcat=6&type=0&subcatid=1946&cid=646&number=35&bb=73 المحبة والشوق عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في حديث له قال لزياد : ويحك هل الدين إلا الحب ؟ ألا ترى قول الله عز وجل : ( إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ) http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15357&supcat=6&type=0&subcatid=1946&cid=646&number=35&bb=73 الارث بين الجاهلية والاسلام وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15334&supcat=6&type=0&subcatid=1945&cid=647&number=35&bb=73 ماذا يعنى بذات الحُبُك؟ جمع الحَبِيكة بمعنى الطَريقة المَتّخذة، قال الراغب. فمنهم مَن تصوّر منها الطَرائق المحسوسة بالنجوم والمَجرّات، ومنهم مَن اعتبر ذلك بما فيه مِن الطَرائق المعقولة المُدرَكة بالبصيرة. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15335&supcat=6&type=0&subcatid=1945&cid=647&number=35&bb=73 الحكمة في تحريم نكاح المشركين وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15336&supcat=6&type=0&subcatid=1945&cid=647&number=35&bb=73 أفضل دليل على عظمة القرآن محتواه وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15337&supcat=6&type=0&subcatid=1945&cid=647&number=35&bb=73 أبواب الجنّة جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15338&supcat=6&type=0&subcatid=1945&cid=647&number=35&bb=73 إحاطة الخطيئة بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15339&supcat=6&type=0&subcatid=1945&cid=647&number=35&bb=73 القول بغير علم تقول العرب: قفوته إذا اتبعت أثره، وقافية كل شيء آخره، ومن أسماء النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) المقفى لأنه آخر الأنبياء وخاتمهم.. والقول بلا علم قبيح، حيّ عند من لا يؤمن باللَّه واليوم الآخر، http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15340&supcat=6&type=0&subcatid=1945&cid=647&number=35&bb=73 أقسام الحجّ لقد قسّم الفقهاء العظام وبإلهام من الآيات والأحاديث الشريفة عن النبي وآله (عليهم السلام) الحجّ إلى ثلاثة أقسام: حجّ التمتّع، حجّ القِران، وحجّ الإفراد. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15341&supcat=6&type=0&subcatid=1945&cid=647&number=35&bb=73 أبواب السماء في 12 نيسان من سنة 1962 سرى في العالم نبأ تناقلته وسائل الإعلام بإعجاب وتعجب، فلقد أرسل الاتحاد السوفياتي أول إنسان إلى الفضاء ليدور حول الأرض، ولقد كانت الكلمات الأولى التي تفوّه بها الرائد « غاغارين » السوفياتي الهوية، http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15342&supcat=6&type=0&subcatid=1945&cid=647&number=35&bb=73 العِبرةُ بعموم اللفظ لا بخصوص المورد هذه قاعدة أصولية مطّردة في جميع أحكام الشريعة المقدّسة، فما يصدر من منابع الوحي والرسالة بشأن بيان أحكام الله وتكاليفه للعباد، ليس يخصّ مورداً دون مورد، ولم يأتِ الشرع لمعالجة حوادث معاصرة، وإنّما هو شرع للجميع http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15343&supcat=6&type=0&subcatid=1945&cid=647&number=35&bb=73 الارث حق طبيعي قد يتصور كثيرون أنّ من الأفضل أن تعود أموال الشخص بعد وفاته إِلى الملكية العامّة، وأن تضاف إِلى بيت مال المسلمين، ولكن الإِمعان في هذا العمل يكشف لنا عن كونه خلاف العدل، لأن مسألة الإِرث http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15344&supcat=6&type=0&subcatid=1945&cid=647&number=35&bb=73 المدلول ونوع الدليل ان كل دعوى تحتاج إلى دليل، وان الدليل يحتاج إلى دليل، حتى ينتهي إلى أصل عام واضح بذاته، لا يختلف فيه اثنان، ونتكلم في هذه الفقرة عن نوع الدليل: http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15345&supcat=6&type=0&subcatid=1945&cid=647&number=35&bb=73 من تواضع لله رفعه الله، ومن تكبّر وضعه الله "جاءه رجل بلبنٍ وعسل ليشربه، فقال صلى الله عليه وآله وسلّم: شرابان يكتفى بأحدهما عن صاحبه، لا أشربه ولا أحرّمه، ولكني أتواضع لله، فإنه من تواضع لله رفعه الله، ومن تكبّر وضعه الله، ومن اقتصد في معيشته رزقه الله، ومن بذّر حرمه الله، ومن أكثر ذكر الله آجره الله" http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15848&supcat=6&type=0&subcatid=2009&cid=671&number=35&bb=73 أفضلكم أفضلكم في تعامله مع الناس "خياركم أحسنكم أخلاقاً، الذين يَألفون ويُؤلفون" http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15849&supcat=6&type=0&subcatid=2009&cid=671&number=35&bb=73 حياء العقل العلم "الحياءُ حياءان، حياءُ عقل وحياء حُمْقٍ، وحياء العقل العلم، وحياء الحُمق الجهل" http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15850&supcat=6&type=0&subcatid=2009&cid=671&number=35&bb=73 دور الإيمان في الحياة «ثلاث من كن فيه استكمل خصال الإيمان: الذي إذا رضي لم يُدخِله رضاه في باطل، وإذا غَضِبَ لم يخرجه الغضب عن الحق، وإذا قدر لم يتعاط ما ليس له» http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15851&supcat=6&type=0&subcatid=2009&cid=671&number=35&bb=73 طبيعة المظاهر الدنيوية «الدنيا دول، فما كان لك أتاك على ضعفك، وما كان منها عليك لم تدفعه بقوتك، ومَن انقطع رجاؤه مما فات استراح بدنه، ومن رضي بما قسمه الله قرّت عينه» http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15852&supcat=6&type=0&subcatid=2009&cid=671&number=35&bb=73 نظرة الله إلى الإنسان "من أكل ما يشتهي، ولبس ما يشتهي، وركب ما يشتهي، لم ينظر الله إليه حتى ينـزع أو يترك." http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15853&supcat=6&type=0&subcatid=2009&cid=671&number=35&bb=73