http://www.almaaref.org/mrimages/rsslogo.gif http://www.almaaref.org/ شبكة المعارف الإسلامية http://www.almaaref.org/ شبكة المعارف الإسلامية ابن قولويه القمى الشيخ ابوالقاسم، جعفر بن محمد بن موسى بن مسرور بن قولويه القمى من ابرز رواة الشيعة فى القرن الرابع الهجرى كما هو من افضل تلامذة محمد بن يعقوب الكلينى و من اكبر مشايخ الشيخ المفيد. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13301&supcat=6&type=0&subcatid=1991&cid=662&number=35&bb=73 السيد الرضى ولد ابوالحسن، محمد بن حسين بن موسى الموسوى البغدادى والمشهور بالسيد الرُضى فى بغداد عام 359 ه‍ـ http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13302&supcat=6&type=0&subcatid=1991&cid=662&number=35&bb=73 السيد بن طاووس ولد السيد رضى الدين، على بن موسى بن جعفر بن طاووس، من احفاد الأمام الحسن المجتبى والأمام السجاد عليهما السلام، فى الخامس عشر من شهر محرم الحرام سنة 589 ه‍فى مدينه الحلة. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13303&supcat=6&type=0&subcatid=1991&cid=662&number=35&bb=73 السيد مرتضى علم الهدى ولد ابوالقاسم،على بن حسين بن موٌسى المشهور بالسيد مرتضى علم الهدى والذى لقبه العلامة الحلى ب‍"معلم الشيعة الأمامية"، ولد عام355 ه‍. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13304&supcat=6&type=0&subcatid=1991&cid=662&number=35&bb=73 الشيخ البهائي ولد محمد بن حسين بن عبدالصمد الحارثي، المعروف بالشيخ البهائي سنة 953 هجري فى مدينة بعلبك بلبنان. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13305&supcat=6&type=0&subcatid=1991&cid=662&number=35&bb=73 الشيخ الحر العاملي محمد بن حسن بن على بن محمد بن حسين المعروف بالشيخ الحر العاملى، محدث جليل وفقيه ثقة كبير، له مؤلفات قيمه واسفار جليلة، شيخ الاسلام وزعيم الطائفة الشيعية. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13306&supcat=6&type=0&subcatid=1991&cid=662&number=35&bb=73 الشهيد الثانى ولد الفقيه الكبير والعالم الجليل الشيعي، الشيخ زين الدين بن على بن احمد العالمى الجبعى المعروف بالشهيد الثانى في الثالث عشر من شهر شوال عام 911 ه‍فى عائلة علم وفقاهة، يعتبر الشهيد الثانى من فطاحل الفقه والآجتهاد على مر ادوار الفقه الأسلامى وكان الشهيد مصدر خير وبركات وقل نظيره في العالم الاسلامي. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13310&supcat=6&type=0&subcatid=1991&cid=662&number=35&bb=73 الشيخ الصدوق ولد محمد بن على بن حسين بن بابويه القمى المعروف بـ "الشيخ الصدوق" فى بيت علم وتقوى بمدينة قم المقدسه فى عام 305 هـ و قد ذكر سنتا 306 و 307 لولادته ايضا". http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13316&supcat=6&type=0&subcatid=1991&cid=662&number=35&bb=73 الشيخ الطوسي ولد ابوجعفر محمد بن حسن الطوسى، المعروف بـ "شيخ الطائفة" فى خراسان عام 385 للهجرة وكان من النجوم الساطعة فى عالم الإسلام وله مؤلفات عديدة فى الفقه والاصول والحديث والتفسير والكلام والرجال. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13323&supcat=6&type=0&subcatid=1991&cid=662&number=35&bb=73 العلامة المجلسي لقد ولد محمد الباقر بن محمد التقى بن مقصود على المجلسى المعروف بالعلامة المجلسى اوالمجلسى الثانى سنة 1037 هجرية فى مدينة اصفهان. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13325&supcat=6&type=0&subcatid=1991&cid=662&number=35&bb=73 ثقة الإسلام الكليني ثقة الاسلام شيخ المشايخ محمدبن اسحاق الكلينى الرازى من كبار أعلام الشيعة فى عصر الغيبة الكبرى وكان يعد من اكبر محدثى الشيعة فى النصف الثانى من القرن الثالث والنصف الأول للقرن الرابع الهجهرى وقدولد الكلينى فى عصر الأمام الحسن العسكرى http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13332&supcat=6&type=0&subcatid=1991&cid=662&number=35&bb=73 رضي الدين حسن بن فضل الطبرسي لقد انتشر صيت الطبرسى وذاعت سمعته فى جميع ارجاء العالم و لقد كان عالما نبيلا" وجليلا" حيث ارتقى الى الذروة فى معرفة الله ونال قمة السير والسلوك فى مدارج التقوى والتقرب اليه، وله كتبا" قيمة حيث استطاع أن يعرض على العالم بعض الحكم والعلوم الفياضة لاهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13340&supcat=6&type=0&subcatid=1991&cid=662&number=35&bb=73 السيد نعمت الله الجزائري ولد السيد نعمت الجزائرى فى عائلة معروفة بالفضل والعلم منذ قرون. وكان ابوه كجده وسائر اجداده موضع احترام وتبجيل الناس. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=13345&supcat=6&type=0&subcatid=1991&cid=662&number=35&bb=73 دَولَة الفَاطِميّين ينتسب هؤلاء إلى جدهم الملقب بالمهدي، أول خلفائهم ببلاد المغرب، وهو عبيد اللّه بن محمد بن جعفر بن محمد بن إسماعيل ابن الإمام جعفر الصادق. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15698&supcat=6&type=0&subcatid=1993&cid=663&number=35&bb=73 دَولَة البويهيّين إن قصة بني بويه تشبه الخرافات والأساطير، وأي إنسان يقرأ أن رجلاً فقيراً لا يملك، ولا يقدر على شيء وينقل الحطب على رأسه من الجبال إلى البيوت ليحصل على الرغيف يقفز من حاله هذه إلى الملك الطويل العريض، http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15699&supcat=6&type=0&subcatid=1993&cid=663&number=35&bb=73 الدَولَة الحَمْدَانيَّة ينتسب الحمدانيون إلى قبيلة تغلب، وكان بنو تغلب بن وائل من أعظم بطون ربيعة بن نزار، وكانوا من نصارى العرب في الجاهلية، لهم محل في الكثرة والعدد. ثم كان منهم في الإسلام ثلاثة بيوت: آل عمر بن الخطاب العدوي، وآل هارون المغمر، وال حمدان بن حمدون. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15700&supcat=6&type=0&subcatid=1993&cid=663&number=35&bb=73 الدَّولَة الصّفويَّة من ينظر إلى الدولة الأموية وتاريخها يعلم إلى أي مدى كانت مكروهة عند الناس، ثقيلة الوطأة عليهم، وكيف قامت الفتن والثورات على عهدهم، وكثر الدعاة ضد حكمهم وسلطانهم. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15701&supcat=6&type=0&subcatid=1993&cid=663&number=35&bb=73 دَولَة الأدَارسَة كان من ظلم العباسيين، ومطاردتهم لأبناء علي أمير المؤمنين أن خرج بالمدينة الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن السبط ابن علي بن أبي طالب، وكان معه جماعة من أهل بيته، منهم إدريس، http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15702&supcat=6&type=0&subcatid=1993&cid=663&number=35&bb=73 دَولَة العَلويّين في سنة 250 ظهر في طبرستان الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن زيد بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وبايعه الناس، واستمر في الحكم 19 سنة، وبضعة أشهر وقام من بعده أخوه محمد، وبقي في الولاية 17 عاماً وبضعة شهور. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15703&supcat=6&type=0&subcatid=1993&cid=663&number=35&bb=73 دُول الشِّيعَة أشرنا في مطاوي ما تقدم إلى أن الفتوح الإسلامية كان القصد الأول منها السيطرة، وامتداد السلطان، وإيجاد أرض للمسلمين يعيشون فيها أغنى من أرضهم، وتربة أخصب من تربتهم، http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15704&supcat=6&type=0&subcatid=1993&cid=663&number=35&bb=73 الإمَام الحجَّة محمَّد بن الحَسَن عليه السلام هو الإمام الثاني عشر من أئمة آل الرسول، ولد للنصف من شعبان سنة 255 من الهجرة في سامراء أيام الخليفة المعتمد، ولما ولد أمر أبوه أن يفرق عنه عشرة آلاف رطل من الخبز، ومثلها من اللحم، كما عق عنه ثلاثمائة رأس من الغنم. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15706&supcat=6&type=0&subcatid=1994&cid=664&number=35&bb=73 الإمَام الحَسَن العَسكري الإمام الحادي عشر، ولد بالمدينة سنة 231 من الهجرة، وتوفي ودفن بسامراء مع أبيه سنة 260، وأمه أم ولد، وتسمى سوسن، وأقام مع أبيه 23 سنة وأشهراً، وبعد أبيه خمس سنين وأشهراً. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15707&supcat=6&type=0&subcatid=1994&cid=664&number=35&bb=73 الإمَام عَلي الهَادِي عليه السلام هو الإمام العاشر، ولد بقرية في ضواحي المدينة سنة 214، وتوفي ودفن في سامراء سنة 254، وأمه أم ولد، واسمها أم الفضل، فيكون عمره الشريف 40 سنة، أقام منها مع أبيه ست سنين وأشهراً وبعده (33) سنة وأشهراً. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15708&supcat=6&type=0&subcatid=1994&cid=664&number=35&bb=73 الامَام محمَّد الجَوَاد عليه السلام هو الإمام التاسع، ولد بالحديثة سنة 195 هجري، وتوفي سنة 220، وهو ابن 25 سنة، عاش مع أبيه 7 سنين، وبقي بعده 18 سنة، وأمه أم ولد، واسمها سكن. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15709&supcat=6&type=0&subcatid=1994&cid=664&number=35&bb=73 الإمَام عَلي الرّضَا عليه السلام هو الإمام الثامن من الأئمة الأطهار، ولد بالمدينة سنة 153 من الهجرة، وتوفي سنة 202، ودفن بطوس من أرض خراسان، وأمه أم ولد، وتسمى خيزران. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15710&supcat=6&type=0&subcatid=1994&cid=664&number=35&bb=73 الإمَام مُوسى الكَاظِم عليه السلام هو الإمام السابع من أئمة أهل البيت، ولد بالأبواء، وهو مكان بين مكة والمدينة في شهر صفر سنة 128 من الهجرة، واستشهد في بغداد بالسم في سجن هارون الرشيد سنة 183، ودفن في الجانب الغربي من بغداد، وتعرف اليوم المدينة التي فيها قبره الشريف بالكاظمية نسبة إليه، وأمه حميدة البربرية، وكنيته أبو إبراهيم، وأشهر ألقابه الكاظم، لكظمه الغيظ، وصبره على ظلم الظالمين. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15711&supcat=6&type=0&subcatid=1994&cid=664&number=35&bb=73 الإمَام جَعفَر الصَّادق عليه السلام هو الإمام السادس من الأئمة الأطهار، ولد بالمدينة سنة 80 من الهجرة، وتوفي سنة 148، وأمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر، وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، وهذا معنى قول الصادق ولدني أبو بكر مرتين. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15712&supcat=6&type=0&subcatid=1994&cid=664&number=35&bb=73 الإمَام محمَّد البَاقِر عليه السلام هو الإمام الخامس من أئمة أهل البيت، ولد بالمدينة سنة 57 هجري، وأمه فاطمة بنت الحسن بن علي بن أبي طالب، قال الإمام الصادق : كانت صِديقة لم يدرك في آل الحسن مثلها. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15713&supcat=6&type=0&subcatid=1994&cid=664&number=35&bb=73 الإمَام زين العَابدين الإمام الرابع من أئمة أهل البيت، أبو محمد، وزين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ولد بالمدينة في شهر شعبان سنة 38 هجري. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15714&supcat=6&type=0&subcatid=1994&cid=664&number=35&bb=73 الإمَام الحُسَين عليه السلام السبط الثاني لرسول اللّه صلى الله عليه وآله ، والإمام الثالث من أئمة أهل البيت، وخامس أصحاب العباء، وأحد ريحانتي رسول اللّه، وسيدي شباب أهل الجنة. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15715&supcat=6&type=0&subcatid=1994&cid=664&number=35&bb=73 الإمَام الحَسَن عليه السلام هو السبط الأول لرسول اللّه صلى الله عليه وآله ، والامام الثاني من أئمة أهل البيت، ورابع أصحاب الكساء، وأحد ريحانتي النبي، وسيدي شباب أهل الجنة. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15716&supcat=6&type=0&subcatid=1994&cid=664&number=35&bb=73 أمِيرُ المؤمنِين عليه السلام أبوه أبو طالب كفيل النبي ومربيه وحاميه1 وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم، وكانت من رسول اللّه بمنزلة الأم، لأنه ربي في حجرها، وهو ابن ثماني سنين، وكانت من سابقات المؤمنات إلى الإيمان، وهاجرت مع رسول اللّه إلى المدينة، وكفنها النبي عند موتها بقميصه ليدرأ به عنها هوام الأرض، وتوسد في قبرها لتأمن من ضغطة القبر، ولقنها حجتها. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15717&supcat=6&type=0&subcatid=1994&cid=664&number=35&bb=73 الأئِمَة الإثنَا عَشَر قد يتساءل : لماذا كان عدد الأئمة اثني عشر إماماً لا يزيدون ولا ينقصون ؟ http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15718&supcat=6&type=0&subcatid=1994&cid=664&number=35&bb=73 السيدة الزَّهرَاء عليها السلام - هي فاطمة بنت محمد سيدة نساء العالمين، وأمها خديجة بنت خويلد أم المؤمنين. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15719&supcat=6&type=0&subcatid=1994&cid=664&number=35&bb=73 النَبيّ محَمَّد المصْطفى (صلى الله عليه وآله) - أبوه: عبد اللّه، وجده لأبيه عبد المطلب، وأمه آمنة، وجده لأمه وهب. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15720&supcat=6&type=0&subcatid=1994&cid=664&number=35&bb=73 بَعضُ الاَحكام الفقهيّة المختلَف فيْها إنَّ الدينَ الاِسلاميَّ تركيبة مزيجةٌ من العقيدة والشريعة (أي من الرؤية والنظرة إلى الوجود، ومما يجب وما لا يجب) واللّذين يُعَبَّر عنهما بأُصول الدين وفُرُوعه أيضاً. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15794&supcat=6&type=0&subcatid=2002&cid=665&number=35&bb=73 الاِمامُ الثاني عشر إنّ الحَديثَ حولَ كلّ واحدٍ من هؤلاء الاَئمةِ الاثني عشر خارجٌ عن نِطاق هذه الرّسالة المختصرة، وإنّما تجدر الاِشارة إلى مسألة أُخرى وهي: مسألة الاِعتقاد بوجود إمام العَصْر الذي يقضي أيامَ حياته خَلف ستار الغيبة http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15795&supcat=6&type=0&subcatid=2002&cid=665&number=35&bb=73 الاَئمِة الاِثنا عشر إنّ معرفةَ الاِمام تُمكِنُ مِن طريقين: ألف: نَصُّ النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) على إمامة شخصٍ خاصٍ. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15796&supcat=6&type=0&subcatid=2002&cid=665&number=35&bb=73 الاِنسانُ والاِختيار إنّ اختيار الاِنسان، وحريّة إرادته، حقيقة مسلّمةٌ وواضحةٌ، وفي مقدور كلّ أحَدٍ أن يُدركَه، ويقف عليه من طُرُقٍ مختلِفةٍ نشير إليها فيما يأتي: http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15797&supcat=6&type=0&subcatid=2002&cid=665&number=35&bb=73 التقية واجبة إنّ التقيّة ـ حسبَ منطِقِ الشِيعَة ـ واجبة في ظروف خاصَة، إلاّ أنّها مُحرَّمةٌ في بعضِ الشروطِ أيضاً، ولا يجوز للاِنسانِ في مثل هذهِ الشُروط أنْ يَستخدمَ التقيّة بحجّة أنّه قد يتعرّض نفسُه، أو مالهُ أو عرضُه للخطر. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15798&supcat=6&type=0&subcatid=2002&cid=665&number=35&bb=73 النُبوّةُ الخاصَّة تحدَّثْنا في الفصل السابق حول النبوّة بصورةٍ عامةٍ، وفي هذا الفصل نتحدَّث حول نبوّةِ رسولِ الاِسلام «محمد بن عبد الله» (صلى الله عليه وآله وسلم) خاصّة، وقبل ذلك نُذكّرُ بأنَّ النبوّة يمكن أنّ تثبت لشخصٍ بثلاثة طرق: http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15799&supcat=6&type=0&subcatid=2002&cid=665&number=35&bb=73 هل القرآن مخلوق أم قديم؟ اتّضح مِنَ البَحْث المتَقَدّم الذّي تضمّن تفسيراً لِحقيقة كلامِ الله، بنحوين، أنَّ التفسيرَ الثاني لا يخالف التفسير الاَوّل، وانّه سبحانه متكلم بكلا الوجهين. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15800&supcat=6&type=0&subcatid=2002&cid=665&number=35&bb=73 معاجز أُخرى إنّ معاجز رسولِ الاِسلام (صلى الله عليه وآله وسلم) ـ كما أسلفنا ـ لا تنحصر في القرآن الكريم، بل إنّه (صلى الله عليه وآله وسلم) كان ربما قام بإتيان بعض المعجزات في مناسباتٍ مختلفة بهدف إقناع الناس. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15801&supcat=6&type=0&subcatid=2002&cid=665&number=35&bb=73 الإمامَةُ والخِلافَةُ لَقَدْ رَحَلَ النبيُّ الاَكرمُ محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) في مطلع العام الحادي عشر الهجري بعد أنْ اجتهد طوال 23 سنة في إبلاغ الشريعة الاِسلامية. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15802&supcat=6&type=0&subcatid=2002&cid=665&number=35&bb=73 الوحي والنبوة في الاَصل السابق أوْضَحنا طُرُقَ التعرّفِ على النبيّ الواقعيّ وتمييزه عن مدّعي النبوة كذِباً. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15803&supcat=6&type=0&subcatid=2002&cid=665&number=35&bb=73 الصِّفات الخَبَريّة كُلُّ ما ذُكر إلى هُنا من الصّفاتِ الاِلَهيّة (ما عدا التكلّم) كانَ برمّته مِن نوع الصّفاتِ التّي يقضي العقلُ بِإِثباتِها للهِ أو نَفْيِها عنهُ. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15804&supcat=6&type=0&subcatid=2002&cid=665&number=35&bb=73 التوحيد في الخالقية المرتبة الثالثة من مراتب التوحيد هي التوحيد في الخالقية، بمعنى انّه لا خالق إلاَّ الله، وأنّ الوجود برمته مخلوقُه، وقد أكّد القرآن الكريم على هذه الحقيقة إذ قال: http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15805&supcat=6&type=0&subcatid=2002&cid=665&number=35&bb=73 طُرُق معرفةِ الاَنبياءِ إنّ فطرةَ البَشر تقضي بأن لا يَقْبَلَ الاِنسانُ أيّ ادّعاءٍ من غير دليل، ومن قَبِل شيئاً أو زعماً من دون دليل، فإنّه يكون قد خالف فطرته الاِنسانية. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15806&supcat=6&type=0&subcatid=2002&cid=665&number=35&bb=73 التوحيدُ ومراتبُه وأبعادُه إلى الكون والاِنسان والحياة إنّ الاعتقاد بوُجود الله أصلٌ مشترك بين جميع الشرائع السماويّة، وأساساً يكمنُ الفارقُ الجوهريُّ والاَساسيُّ بين الاِنسانِ الاِلَهيّ المتدينِ (مهما كانت الشريعة التي ينهجها) والفردِ الماديّ، في هذه المسألة. http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15807&supcat=6&type=0&subcatid=2002&cid=665&number=35&bb=73 الكون في نظر الاِسلام الكون ـ أَيْ كل ما سِوَى الله ـ مخلوقٌ لله تعالى، وليس واقعُ الكونِ هذا سِوَى التعلّق، والرَّبط بالله تعالى، وليست الكائنات في غنىً عن الحقّ تعالى ولا لحظةً واحدة، ومعنى قولنا: http://www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=15808&supcat=6&type=0&subcatid=2002&cid=665&number=35&bb=73