العبادة والعبودية

٭ العبادة للَّه تعني التحرّر المطلق، وكلّما أكثرت من العبادة وسلكت سبيل العبادة أكثر تحرَّرت أكثر.

٭ العبادة هي كلّ عمل يصدر عن الإنسان لأمر اللَّه تعالى ولأجل التقرّب من اللَّه تعالى.

٭ التقرّب من اللَّه تعالى يعني التقرّب المعنوي، وهو الإتّصاف بأوصاف اللَّه.

٭ عبادة اللَّه تعني السلوك نحو العلم والتحرُّر والعزّة والصفات الإلهيّة الحسنة الأخرى.

٭ الصلاة والصيام والحجّ وأمثال ذلك، جعلها اللَّه تعالى خطوات ووسائل ودوافع لأجل أن تدفع الإنسان نحو الكمال.

٭ العبادة للَّه تنتج التحرّر عن كلّ ما عدا اللَّه.

٭ العبادات تساعد الإنسان على التخلّق بأخلاق اللَّه، لأنّها تقرِّب الإنسان إلى الكمال...

٭ إنّ الإنسان الذي يجعل ذاته قدساً ويعبد هواه ويرى الآخرين أغياراً يتجاهل محنتهم وينسى مصيبتهم ولا يتأمّل بآلامهم هو ملحد.

21 ـ 4 ـ 1974

٭ الصلاة تلك المقابلة الطيّبة مع الغيب والتي هي مصدر الإيحاء والقوّة واتخاذ الكمال من الصحبة مع اللَّه.

٭ ليس جديداً في تاريخنا أنّ عبدة الشيطان، وأتباع الإستعمار يعذّبون أبناء الحقّ والمستضعفين.

٭ الصلاة تدريب على القوّة وعلى الموقف الجماعيّ للناس.

٭ العبادات ليست مجرد طقوس بلّ في الحقيقة هي محطّات وحقائق ورياضات تؤثّر في تقوية الإيمان بالغيب.

٭ عبادة الأصنام تعني أنّ الإنسان الكبير جعل نفسه صغيراً صغيراً، حتى انحنى أمام ثعبان أو حجارة أو خشبة...

٭ الإنسان إذا أراد أن يعتمد على منتجاته اعتماداً مطلقاً، فهذا بتعبير قرآنيّ عبادة للأصنام. لا يقوم شيء من هذه الأشياء مقام اللَّه.

٭ العبادات كلّها وسيلة الغايات السامية، وهي تبعد الإنسان عن الغرور والأنانيّة، أو البخل أو الجهل أو الكسل أو غير ذلك.

٭ الدعاء عند الإضطرار سبب للإجابة، وفي غير حالة الإضطرار يجب أن يبقى إلى جانب السعي حتى يكون وسيلة للإتصال باللَّه سبحانه وتعالى.

٭ العبادة هي كلّ عمل حسن يؤتى به بقصد التقرّب إلى اللَّه.

٭ العبادة تحرّر الإنسان من القيود الحقيقيّة التي عاشها الإنسان المتخلّف.

٭ وفي هذا الخطّ، خطّ أداء الواجب، كلّ عمل من الإنسان عبادة وكلّ حركة منه مقدّسة والعكس بالعكس.

19 ـ 3 ـ 1970

٭ إنّ عبادة الإنسان للَّه هي التحرّر الحقيقيّ له، إنّها تخرج به عن دائرة عبادة ذاته والدوران في فلك نفسه المحدود، إنّها تكسّر هذه القوقعة الضيّقة لتنطلق به إلى العالم الأرحب...

13 ـ 2 ـ 1975

٭ إنّ العبادة ليست الصلاة والصيام فحسب بل هي انطلاق من الدافع الأصيل الذي هو وراء كلّ الدوافع لدى الإنسان.

19 ـ 12 ـ 1974

٭ الصلاة ضمانة لبقاء الإيمان وهي تجعل الإيمان ينتشر ويتعمّق بكلّ وجود الإنسان.

٭ نحن لا نعبد ربَّين اللَّه والناس، الناس هكذا يريدون، نحن نهتمّ بما يريده اللَّه وهو حتماً في صالح عباده.

9 ـ 4 ـ 1977

٭ هل تتجسّد عبادة اللَّه بصورة أشرف من خدمة الإنسان؟

6 ـ 4 ـ 1977

٭ العبادات في الحقيقة ليست من الطقوس، بل ذات مفعول عميق على الإيمان وعلى التربيّة الإسلاميّة.

27ـ 4 ـ 1969

٭ في عبادة اللَّه كمال التحرّر، وكمال التخلّق بالمثل العليا.

٭ السجود يعني غاية الخضوع ونهاية التواضع.

٭ الصلاة تدريب على خضوع الإنسان للَّه تعالى.

٭ عبادة اللَّه لا تنفصل عن خدمة الناس، والإيمان باللَّه لا ينفصل عن الإهتمام بشؤون المعذّبين.

6 ـ 1 ـ 1978

^{* الكلمات القصار, السيد موسى الصدر, إعداد ونشر: جمعية المعارف الإسلامية الثقافية.}